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劉裕權:《覺(jué)醒年代》“續集”上映!愿你我皆做“精神小伙”
2021-08-19 來(lái)源:高新教育   編輯:易子

“精神”,人類(lèi)身上最為重要的一種本質(zhì)屬性,是最能夠展示出人類(lèi)遠遠脫離動(dòng)物界的一種本質(zhì)屬性;任何人,只有在天賦的生理屬性的基礎上,在現實(shí)的社會(huì )生活中錘煉出社會(huì )屬性,才算是完成了從動(dòng)物界向社會(huì )界的過(guò)渡;而一個(gè)人只有在擁有生理屬性、社會(huì )屬性的基礎上,粹煉出精神屬性,才算是演變成為了一個(gè)“真正的人”、“大寫(xiě)的人”,也才算是擁有了人的全部的屬性,真正完成了從動(dòng)物界到社會(huì )界的過(guò)渡。


也正由于此,“精神”這一命題,自古以來(lái)都是志士仁人們所關(guān)注的重要話(huà)題之一,也是他們畢生追求的最高境界之一。

 

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辜鴻銘講《中國人的精神》

 

當我們伴隨著(zhù)電視劇《覺(jué)醒年代》穿越時(shí)空的時(shí)候,我們就又一次地發(fā)現:“精神”的至高無(wú)上,“精神”的偉大力量;我們也就能夠進(jìn)一步理解毛主席在新中國即將建立的前夜,在西柏坡回顧中國共產(chǎn)黨發(fā)展史的時(shí)候,為什么要語(yǔ)重心長(cháng)地一再告誡我們:“人總要有點(diǎn)兒精神”。
 

當我們觀(guān)賞著(zhù)《覺(jué)醒年代》的時(shí)候,我們一定能夠深切地感受到:無(wú)論對于一個(gè)人、還是對于一個(gè)民族,無(wú)論對于一個(gè)政黨、還是對于一個(gè)國家,“精神”就是它的靈魂之所在、精髓之所在、生命活力之所在。有了“精神”,一個(gè)人、一個(gè)民族才得以昂首挺胸、自立于世,笑看世界;有了“精神”,一個(gè)政黨、一個(gè)國家才得以自立于世界民族之林,笑傲江湖。
 

“人總是要有一點(diǎn)精神的”

 

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毛澤東在雨中慷慨陳詞

 

● 君不見(jiàn),《紅巖》等小說(shuō)影視作品中的共產(chǎn)黨人,他們“為了免除下一代的苦難,愿把這牢底坐穿!”他們期待著(zhù)“那一天——地下的火沖騰,把這活棺材和我一齊燒掉,我應該在烈火和熱血中得到永生。”這中間我們清晰地感受到,早期的共產(chǎn)黨人身上的那種不畏死、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神,那種拯救天下人出苦海出火山的英雄主義精神,那種為了堅守自己的“信仰”、實(shí)現自己理想努力奮斗的精神。

● 君不見(jiàn),南非黑人總統曼德拉在那漫無(wú)天日的監獄中,在那小小的牢房里,二十余年來(lái)每日堅持不懈地鍛煉身體,隨時(shí)準備著(zhù)即將到來(lái)的戰斗,這中間我們完全能夠清晰地感受到他身上內在的那一股不服輸、與天斗、與人斗的英勇精神。

 

當我們放眼古今中外的那些偉人名人所走過(guò)的路,我們能夠清晰地看到:在他們前行的路上,盡管人生前路困難重重、腳下之路障礙多多,他們卻能夠坦然地面對,能夠堅定不移地守住自己的那份“信仰”,這中間不正是被某種“精神”所支撐著(zhù)嗎!這種“精神”就是他們內心深處勇往直前的精神。正是由于他們內心深處的那種大無(wú)畏、勇敢向前的精神,因此他們堅定執著(zhù)、專(zhuān)一持恒。

 

如果曼德拉缺乏這樣的“精神”,沒(méi)有強大的毅力發(fā)揮作用,沒(méi)有對其“信仰”的堅定、堅持和堅守,他能在獄中熬過(guò)二十余年,最后取得反對種族歧視維護人權事業(yè)的成功嗎?所以說(shuō),人沒(méi)有“精神”,難成大事;人沒(méi)有“精神”,也走不到那美麗的“詩(shī)和遠方”。

 

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高新技校學(xué)子國旗下宣誓

 

我們應當如何修煉自己的“精神”,讓自己成為一個(gè)不僅有“信仰”、而且有“精神”的人呢?


“精神”的力量

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高新·平湖杭州灣實(shí)驗學(xué)校“紅船精神”宣傳欄

 

首先,確立我們的“信念”和“信仰”。由于“信仰”的內驅力就是人的一種“精神”力;人的“信仰”決定人生的方向和目標,因此任何人只有向著(zhù)自己的內心世界,靜靜地、默默地聆聽(tīng)內心的呼喚,尋覓到那份真正屬于自己的“初衷”“初心”,梳理并認清自己的人生理想,將其內化升華為自己的“信念”和“信仰”,并堅定不移地持續不斷地相信它、踐行它,讓它成為自己內心深處的一種“常識”,進(jìn)而轉化為一種外顯的行為,逐步地使之成為自己生命的一種“常態(tài)”,最終才能有效地讓自己的“精神”不斷地得以培育和歷練。

 

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高新·平湖杭州灣實(shí)驗學(xué)校學(xué)子校園中學(xué)習

 

其次,學(xué)會(huì )不斷地歷練自己的心態(tài)。“精神”這種意識層面的東西,與人們的心態(tài)是緊密相連的??v觀(guān)我們周遭的人們,你一定會(huì )發(fā)現:人的心態(tài)直接影響著(zhù)我們的精神狀態(tài),甚至在很大程度上成為決定我們一生的關(guān)鍵之關(guān)鍵;正由于此,一位哲人曾經(jīng)這樣說(shuō)道:“你的心態(tài)就是你的主人”。

 

在心態(tài)影響下,我們的精神狀態(tài)在認識外界的人、事物的時(shí)候,往往出現這樣的情況:心小了,小事就大了;心大了,大事都小了。如古人所講的:“大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;潛其心,觀(guān)天下之理論;定其心,應天下之變”。由于心態(tài)影響精神,心態(tài)決定一切,因此我們在培育“精神”的過(guò)程中,一定要把心態(tài)的調整作為大事來(lái)抓。

 

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高新·大余衡實(shí)學(xué)子凌晨五點(diǎn)半激情跑操

 

第三,注意培育和激發(fā)危機意識。一個(gè)人要想讓自己的精氣神總是處在一個(gè)比較好的狀態(tài),讓自己有濃郁的“危機感”,讓自己總是處在一種危機狀態(tài)里是非常重要的。在培育和激發(fā)危機意識的過(guò)程中,讓自己時(shí)時(shí)明白自己依舊是在成長(cháng)之中,明確前路仍舊是困難重重、危機多多,懂得“人生不如意事十之八九”的真諦,牢記“無(wú)論自己身處何種逆境,突圍的方式只能是懷揣著(zhù)理想、信仰和“精神”,以十足的危機感和堅韌的行動(dòng)對待,讓自己總是處在一種不完滿(mǎn)、隨時(shí)都可能失敗的生命狀態(tài),讓自己始終保持一種緊張的“生命態(tài)”。

 

第四,重塑和培育自己的自信心。學(xué)會(huì )認清自己、悅納自己,接受暫時(shí)還不完美的自己,接受自己的某些缺點(diǎn)和不足,讓自己內心深處能夠種植一種真正的自信,讓自己的自尊建立在一個(gè)較為恰當的程度和位置上;接納自己目前的工作,盡量把自己的工作做到能力范圍內的極致?tīng)顟B(tài),讓自己的工作和人都能夠得到周?chē)藗兊恼J同,如此之下,我們的“精神”就能潤育和培養起來(lái)。

 

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高新·衡川實(shí)驗學(xué)子淳樸的笑容

 

第五,盡可能地減少社會(huì )負面對自己的影響。紅塵滾滾、商海滔滔,主義眾多、思潮泛濫,尤其是“佛系主義思潮”和“泛娛樂(lè )化思潮”,對于當今社會(huì )的青少年有著(zhù)極大腐蝕、退化作用,讓我們缺乏“信仰”、缺失“精神”,意志不堅、沉迷其中,由此帶來(lái)的物質(zhì)崇拜、喜歡投機取巧、熱衷賣(mài)弄“小聰明”和“走捷徑”以及“慢作為”和“不作為”等等,這些消極的東西都不利于培育我們的“精神”、樹(shù)立我們的“信仰”,我們一定要學(xué)會(huì )遠離,爭取能夠堅定不移地抵抗之。

 

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劉裕權

廣州高新教育集團首席教育顧問(wèn)

人物簡(jiǎn)介:中國陶行知研究會(huì )常務(wù)理事、中國陶行知研究會(huì )中學(xué)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副理事長(cháng)、四川省陶行知研究會(huì )副會(huì )長(cháng)、成都師范學(xué)院教授。

END

 

供稿 | 劉裕權教授

文章排版 | 植詩(shī)韻

文章審核 | 侯麗萍、劉廣球


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